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1，普遍的养生方法

多喝开水、饭后百步走、冬吃萝卜夏吃姜…
普遍的养生方法——就是通过自己的爱好和兴趣，使自己心情快乐的同时还能让身体得到锻炼。到广场或公园一看便知，风筝、陀螺、太极拳、健美操、集体舞、交谊舞，举不胜举。说白了，就是玩。玩出好心情，玩出好身体。实际上健康的体魄和愉快的心境就是养生的最终目的。当然，保健养生的知识与方法很多，那要根据自身状况进行选择和应用，同时还要不断地积累和学习。
八草木堂的养生茶不错哦，台湾原生-芭乐芯养生茶，100%天然零负担，保证无人工添加物，芭乐芯叶功效：平衡人体营养，改善体质，更对高血脂、高血压、高血糖等有改善和预防效果等，并且能帮助胰脏恢复胰岛素功能。
每天按揉自己的穴位，肾经是人的先天之本，脾胃是人的后天之本，那么每天按揉这三条经络就会增强体质，如果不知道经络的走向和具体的穴位可以买张人体经络挂图对照按揉，坚持下来就会增加体质，得到健康的养生保健。肾经主要按揉太溪、复流、涌泉三个穴位、脾、胃二经主要是腿上的穴位。在饮食上以清淡为主，起居做到日出而作，日落而息达到遵循自然规律的法则。
1.梳头：各式梳子或手指均可，每日梳数十至百下，具有按摩头皮、醒脑开窍的功效，对视力，听力也很有帮助。 2.鸣鼓：以手掌紧压住双耳数秒，然后迅速脱离，此法可振动耳膜，减缓耳窝退化；闲时也可常按摩耳朵，不论揉、挑、弹各种手法均可，可立即改善头痛、晕车等诸多不适，体质虚弱者常按摩耳朵，还可防止感冒。 3.揉眼：自寻手部柔软的部位，揉按眼睛、眼眶四周，促进眼周血液循环，可明目、醒脑，还兼具美容作用。 4.捏鼻：常以两手食指摩擦鼻翼两旁的迎香穴，或在鼻上搓捏，可促进嗅觉灵敏，减少鼻过敏或呼吸道感染机会。 5.叩齿：齿对齿轻叩，或牙齿空咬，可防止牙龈退化、牙周病等口腔问题；此法还可促进脸颊肌肉活动，使脸颊丰润，防止双颊下垂。 6.吞津：闭口做漱口状数回，然后吞下口水。人的唾液未接触空气氧化时，并不会发生异味，反而有股香甜滋味。唾液中含有许多消化酵素与营养成分，常吞津有助消化功能。 7.转颈、耸肩：肩颈部有脊椎及许多通往头部的重要血管，常转动颈部，耸耸肩膀，帮助肌肉活络，年老时发生脑血管疾病的机率会大幅降低。 8.干擦：用手掌或干毛巾在脸部抹擦数回，胳膊等裸露处也可以用此法抹擦，有助皮表循环，皮肤润泽。 9.拍肩：左手自然上甩拍右肩，右手拍左肩交替，也可用手掌自然交替拍腿。 10.转腰：右手顺弯腰之势向左脚尖 伸展，起身，换左手向右脚尖伸展，轮替数回。 11.握拳：双手紧握后放松，反复数回，直立或坐姿时均可进行。 12.踩脚尖：右脚跟踩左脚尖，左脚跟踩右脚尖，交替数回。

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2，求几本男主很冷的古代言情小说完结的

以下文文文笔一流，剧情一流，希望你喜欢~　　《烟水遥》：苏洵，一开始疏离清冷，在这么多读者的目光中渐渐变得温暖，好像春天上午那温煦的阳光，还像蚕茧蜕变成美丽的蝴蝶，围绕那小小的女子上下翻飞。美好的情节在书中时时可见，人淡如菊，情深似海，一本温馨的书，恰如冬日暖阳。女主是穿的，医术很高。　　《红莲令》：女主很骄纵，本来我是讨厌这种类型的女主的，但是骄纵的这么可爱这么让人心疼的，我就只看过这一篇，男主原来很深情腹黑啊，这个作者构思真的很有意思，这里面的男主女主我都很喜欢。　　若要问容莲，容家的四小姐　　南宫世家的大少爷，无月宫的宫主，南宫令， 会慢慢眯起一双凤眼，似笑非笑的看着你，然后用一种慵懒入骨的语调，仿佛低声呢喃般的告诉你：“容莲啊，还真是顽劣不堪……不过，你问她要做什么呢？”　　天绝教君大教主，君观：“容莲么，除了那张脸和她的身份，不过就是块扶不上墙的烂泥。”燕行山的药王，何修齐：“哦，乌鸦命的凤凰。”　　《琉璃般若花》：花痴又迷糊的可爱小捣蛋，遇上严肃又无情的绝代医圣，　　百般柔情，费尽心机，　　最后却也只不过是落得个同般若花一样的心碎神伤的下场罢了……　　罗玄，难道终归只能让任何女子，神一般的仰望吗？　　女主是穿越过去的，追的很辛苦，虐的过程，好的结局~~　　《沉香如屑》：这是一个关于一只名叫颜淡的千年狗腿莲花精的精彩故事。　　依照男性角色的出场顺序：　　山主大人温柔闷骚，骨子里透出一股脉脉温情，然而他却是害得颜淡被族人列为“女孩子不要学她学了就嫁不出”反面教材的罪魁祸首；　　天师同学年轻英俊有为毒舌，将颜淡抓来关进法器之后就进行了一系列惨无人道的精神折磨，之后还继续在精神上进行打击；　　哈哈，楠竹就是我们的山主大人，又一不喜欢解释的闷骚~~一直守在女主身边等她上一段情伤过去，死不放手，做得好~~~天师帝君同学就是一炮灰~~　　雪灵之《殇璃》、《双飞梦》：雪灵之这个作者虽然有很多情节设置让我很不喜（可能观念不同），但是不得不承认她的文笔是没话说的。其中我最喜欢的是《双飞梦》，其他几篇或多或少让我恨的牙痒痒，个人觉得情节有不足之处，不过实际最受追捧的是《殇璃》。因为它最虐。　　《双飞梦》：他，出身显赫，温柔如玉屑溶成的春江； 他，一介贫寒，冷漠如水底难近的玄冰； 究竟谁才是命运的宠儿？ 荣耀、声名、财富、绝学…… 他要的，不过就是她那颗不染忧愁的心。师叔童鞋一出场我就晓得他是个大炮灰，却没猜到他是那么毒的灰渣渣　　《殇璃》：她与他总是一再错过 当她带着少女的执拗对他说，靖轩哥哥，我喜欢你的时候， 他冷漠地说，可我不喜欢你！ 当他深深看着她低低说，我已经是你的丈夫，我会对你好的时候， 她叹了口气，说：如果你想对我好，就善待我们的孩子吧
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3，什么是屠苏

屠苏，是一种酒的名字。饮屠苏酒也是过年的一种风俗。饮屠苏酒，意为屠绝鬼气，苏醒人魂。
王安石那首说到桃符的诗中，除了提及爆竹外，还有一句“春风送暖入屠苏”。这“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。　　据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称。据说古时有个人住在这草庵里，每年大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。其实，屠苏也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称专利苏。至于屠苏酒中放的什么药，按梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说，北魏的议郎董勋说过，古代民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面放的的是花椒焙成的药末。所谓屠苏酒，其实是一种椒酒。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。唐代诗人顾祝《岁日作》诗说：“不觉老将春共至，更悲携手几人全。还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。”宋代文学家苏辙的《除日》诗也说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的都是这种风俗。　　过年饮酒又和迎新送旧有关，民间的习惯都是守岁守到半夜，即从除夕那天的亥时至元旦那天的子时之间开始入席，称之为“分岁酒”。一家人欢欢喜喜地喝完分岁酒之后，长辈还要给小孩子们分“压岁钱”。旧时的风俗，压岁钱规定一百枚，用红绳串好，取百年长寿的意思。当然，后来改为给银元、给钞票，数目也就不再讲究了。　　关于过年饮酒有不少有趣的故事，最有趣最神奇的要数栾巴的故事。据晋朝人葛洪的《神仙传》说，东汉蜀郡（今四川》人栾巴有道术，官居尚书。元旦朝廷大会堂，赏给群臣饮新年酒，栾巴举杯将酒含在嘴里，不吞下肚，却朝西南方向喷吐。殿上的纠察官便向皇帝禀报，弹劾他大不敬。皇帝下诏询问，栾巴叩头谢罪道：“我的故乡成都失火，所以用酒化雨去救灭火灾，哪里敢帮作失礼之事！”皇帝便下诏差人到成都调查。成都方面回报：“大年初一成都市上大火，延烧到午餐时，才有雨从东北来，熄灭了火，怪的是雨里还有一股酒气。”这个故事在《后汉书方术传》中亦有记载，不过说是郭宪的故事，叙述也很简略；到了葛洪手里，经过一番改造，变成了栾巴的故事，就显得十分神奇了。
屠苏之名，取自于一种药草，也指一种酒。据说药王孙思邈以“屠苏草”入酒，因此有了屠苏酒。这种酒能辟邪防病，后世人们在除夕的夜晚喝屠苏酒以辞岁，希望屠苏酒的辟邪防病的效果能够带来健康而平安的新年，最终便有了“年年岁末饮屠苏”的年节习俗。百里屠苏的名字，其实并非主角的原名，而是他遭逢变故后，以「屠绝鬼气，苏醒人魂」之意为自己取的新名，即“百里”为姓，“屠苏”为名。他希望能够拥有如同屠苏酒一般祛邪的能力，以保护身边的亲人
屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋"。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说："少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。"这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说："但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。"苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。全句意思在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意.

什么是屠苏

4，水晶 珍珠蜜腊是什么意思蜜腊等级怎样划分

水晶，稀有矿物，宝石的一种，石英结晶体，在矿物学上属于石英族，主要化学成份是二氧化硅，化学式为SiO2，纯净时形成无色透明的晶体，当含微量元素Al、Fe等时呈紫色、黄色、茶色等，经辐照微量元素形成不同类型的色心，产生不同的颜色，如紫色、黄色、茶色、粉色等。蜜蜡即密腊，呈不透明状或半不透明状的琥珀被称作密腊，树木脂液化石，为非晶质体，无固定的内部原子结构和外部形状，断口常呈贝层状，折射率介乎1.54至1.55，双折射不适用。蜜腊的品种可分为六大种：晶种、水种、实种、丝种、雪山种和金沙种；各种蜜腊亦有各种不同的颜色，而各种不同颜色的蜜腊亦有其不同的医疗功效。事实上经科学证实，各种不同的蜜腊内均含有各种无数对人体有益的药用矿物元素，可以用来治疗各种慢性病，这点，李时珍在<本草纲目>上也有记载，而药王孙思邈更以蜜腊粉末作药引来给人治病，可见其医疗价值不假。
一般来说，彩虹效应一般都是矿物石本身因为结构和含矿物的成分不同，再加上打磨抛光形成的色彩变化，而蜜腊本身是树脂，由于纯净度和含有物的不同就会长生不同的色泽和光彩度。　　至于珍珠蜜腊是波兰蜜腊的一个种类，以产生珍珠般的色泽以及油脂感而得此名。也是蜜腊中的极品。　　下面是更多的一些资料，你可以作参考：　　蜜腊就是琥珀，只是它形成颜色与呈半透明的琥珀不同,呈不透明状或半不透明状，并因含琥珀酸较高所以不透明,所以商人们就叫它蜜腊，所以真的蜜腊的功能与琥珀一样，蜜腊戴久了因人体温的关系,琥珀酸减少会慢慢变成透明的琥珀。　　在世界上由于天然琥珀产量极少，故皆为行家珍藏极品，价格自然不菲。　　琥珀自古以来是欧洲贵族佩戴的传统饰品，代表着高贵、古典、含蓄的美丽。　　1.琥珀是佛教七宝之一，最适合用来供佛灵修，同时，具有强大的辟邪化煞能量，佩戴琥珀饰物能辟邪和消除强大负面能量，对经常外出人们保平安的最佳饰物。西方古时候把它拿来当作除魔驱邪的道具。　　2.金黄色的琥珀可以招来财富。　　3.琥珀在中医理论里一直有安神定气的功用，且可杀菌消毒及避免传染病，所以也会被做成香环或香来使用，也有人磨成粉末拿来止鼻血，火伤或挫伤，但据说最有效的是在于预防喉咙方面以及其他呼吸器官的疾病，所以常做坠子挂在喉轮附近，另外对发烧、肠胃的不适也有舒缓作用，甚至可促进肝、肾细胞的活化，对于黑与红色的血珀，则能对应海底轮，可增加生殖能力及性器官功能, 对男女都有帮助。　　4.由于琥珀形成的原因与过程，被人们认为具有来自大地之母的安定力量，因此也有可调和男女、阴阳的功用，让人们在思考时有更敏锐的感受。　　5.戴在不同部位有不同的其他功用：　　眉轮—可协助去除杂念，让人更清明无惑；　　喉轮—协助加强沟通能力，个性更开朗，更体贴他人，助人完成远大目标；　　心轮—让情感在理性的约束下，找到真正的心灵伴侣。　　辨别的第一种方法可琥珀放入完全饱和的盐水（1：5）中，真正的琥珀会浮起来，反之则会沉下。另一种方法是：琥珀、蜜腊在燃烧时，会产生一种松脂的香味，而非塑胶的焦臭味，这是辨识的其中一种方法，若不方便火烧，可用一根细针，火烤热后刺入蜜腊或琥珀，然后趁热拉出，若产生黑色的烟及一股带着带着松香气味的就是真琥珀。若是冒白烟并产生塑胶臭味的辨别塑胶合成的膺品，另外在拉出针时，会"牵丝"出来的是假琥珀，真品则不会，但是这些方法并非对所有的膺品均适合，比如年份短的珂巴树脂膺品，所以建议最好就是去权威的国家鉴定机构去检测就最准确了。　　我国的珠宝鉴定标准里统称这些品种为“琥珀”，并没有细分。但是人们一般对琥珀的品种有如下几种分类:　　1． 血珀：透明，色红如血，为琥珀最上品。　　2． 虫珀：包裹有昆虫的琥珀，色美而透明，昆虫完整而品种罕见者为珍品。　　3． 金珀：透明，金黄色，其中明黄色琥珀是上品。　　4． 香珀：具有香味的琥珀。　　5． 灵珀：密黄色，透明度高的为中上品。　　6． 石珀：黄色透明，硬度较大，石化程度较高，属中品。　　7． 花珀：有深浅黄色相间的花纹，形如马尾松，透明，花纹佳者为中上品。　　蜜腊的品种可分为六大种：晶种、水种、实种、丝种、雪山种和金沙种；各种蜜腊亦有各种不同的颜色，而各种不同颜色的蜜腊亦有其不同的医疗功效。事实上经科学证实，各种不同的蜜腊内均含有各种无数对人体有益的药用矿物元素，可以用来治疗各种慢性病，这点，李时珍在<本草纲目>上也有记载，而药王孙思邈更以蜜腊粉末作药引来给人治病，可见其医疗价值不假。　　晶腊的晶萤通透，泛著宝石一般的光彩，无论是蓝色、红色，还是其他颜色均是那麼叫人喜爱，配戴时间越长久，色泽越是亮丽。　　丝腊则如在各色的晶腊中沁透著黄白色的丝纹，这些丝纹会随配戴的时间慢慢沁向表面，在表面形成金黄色的幼丝，故又有金丝腊之称。　　雪山种的蜜腊虽然不透明，但其深浅不同的蓝色、黑色、啡色、红色、绿色等，像旋风扭动似的在蜜腊珠子中呈现各种旋涡纹理，每一颗蜜腊珠子就像一幅天然的水墨图画般叫人著迷，而且会有越来越多的色彩浮出表面，教配戴者惊喜不已。　　还有水腊及实腊的越戴越油亮、金沙腊的越戴越多金沙浮上表面，都是教人心醉的效果。　　一般按颜色分为主要三种：桃红色、透明的叫琥珀；金黄色、透明的叫金珀；黄色、不透明的叫蜜蜡。琥珀、金珀属红松脂，蜜腊属白松脂。琥珀比金珀形成的年代要更久远。波兰琥珀以珍珠白般的色泽是较为稀有的。

5，XX导游词怎么写

范文各位朋友：[1]大家好!欢迎诸位来天津古文化街参观游览。1985年建成的古文化街为天津城市增添了几许异彩，以其特有的“中国味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引着来自远方的异乡游客。这条街上有一座享誉几百年的古庙，它原名“天妃宫”，后该称“天后宫”。天津东临渤海，背倚京城，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽。天后宫就是在漕运大发展的情况下，为庇佑漕运建立起的祭祀海神天后的庙宇。天后宫始建于元朝泰定三年，公元1326年，坐东朝西，是天津市区目前最古老的建筑。天后宫，从东到西，由戏楼、幡杆、山门、楼牌、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠，以及分列南北的钟鼓楼、张仙阁和配殿等建筑组成。幡杆，在天后宫门前。据说，幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来，幡杆在农历每月初一、十五进香日及庙会期间，专门悬挂天后封号长幡。山门是砖木混合结构组成。门额是用整砖雕刻“敕建天后宫”，这个山门是清朝乾隆年间增建的。进得山门，迎面是木结构的两柱--楼式牌楼。牌楼是元、明时代天妃宫前的标志。“护国庇民”意思是“上以护国家，下以庇民生。”在牌楼两侧的，北边是鼓楼，右边是钟楼。过牌楼，就是前殿。前殿是天妃宫最早的山门，供奉护法神王灵官和人称“四大金刚”的“千里眼”、“顺风耳”、“加善”、“加恶”。越过前殿，就是天后宫的主体建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龛，身披霞披，头戴凤冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁。穿正殿，即为藏经阁。藏经阁是砖、木结构的二层楼阁。现为民俗博物馆展厅。在藏经阁的后面，过甬路，为启圣祠，即后殿。昔日，天后宫供奉主神，当然是天后娘娘。但是，由于历史的原因，天后宫在漫长的岁月里，形成了佛道混杂，百神聚集的复杂情况。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送药天师、白老太太、龙王、药王诸神。现在的天后宫内两侧厢房陈列有介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型(婚礼仪仗、服饰等)、清代水机等文物。综观天后宫的建筑，经历了各个时期的重修、大修及重建阶段，形成了其特有的风格。出庙门，以北的一段街，叫“宫北大街”，庙门以南的大街即名“宫南大街”。“宫南”、“宫北”口两处楼牌共有楼匾四块。南口南面楼匾为“津门故里”四字，北口北面楼匾是“沽上艺苑”，二字八句，对仗工整，恰似极好地一副联语。漫步古文化街，进出店铺时，您会看到许多店铺门面檐下、枋间有一幅幅极具江南造园艺术风格的苏画。构图生动有典，形态逼真，使得古文化街绚丽无比，风采迷人。让我们来浏览一下苏画吧!南口集珍阁檐下枋间画的是《三国演义》，从最东一架梁枋是“桃园三结义”，接下去依次是“虎牢关三英站吕布”、“凤仪亭吕布戏貂禅”、“三顾茅庐”、“当阳拒曹”、“甘露寺刘备招亲”、“夜战马超”、“截江夺斗”等八幅，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义、英勇故事。对面的梨园阁枋间也有画八幅，画的是古典戏剧名著《西厢记》，也就是相府小姐崔莺莺与赶考书生张君瑞的恋爱故事。从北边的一架梁枋起依次是“张生惊艳”、“张生普救寺借厢”、“墙角遥见”、“崔莺莺夜听琴”、“张生跳墙”、“书斋相会”、“拷打红娘”、“长亭送别”。此外，乡景斋枋间的“化蝶”、“十八相送”;文运堂书店的“水漫金山”、“祭塔救母”;芸萃斋、印景轩、风来阁、石古斋的枋间画的也都是《红楼梦》中大家熟知的一些故事。在门面建筑装饰中除彩绘故事画外，另树一帜的是砖、木雕刻装饰。其内容广泛，多数带有浓郁的民俗气息和吉祥喜庆寓意。士宝斋前木雕取意《清明上河图》几处波澜起伏、情节变化的画面。北头一幅是：汴河岸边泊着许多船只，河心一只大船上七八人拼命摇橹。船工的奋力以进，说明载重量之大河水上运输的繁忙紧张情况。中间一幅，画面正中是汴河上东水门外的虹桥。桥下一只载满大船正要通过，全体船夫紧张操作，桥上车辆、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，构成一股都会生活的洪流，是《清明上河图》画卷的高潮部分。当您走进店铺前，抬头瞧瞧门面字号，会发现这里每家店铺的牌匾都带有古老的传统，给讲求“生意兴隆”的商业环境增添了不少浓郁的文化气息。“金字牌匾”在文化街各店铺普遍悬挂，为街区增添了墨妙异彩。正是这样，古文化街无论建筑风貌、店铺装修、匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。漫步古文化街上已足赏心悦目;而古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺丛聚本街，供您观赏、选购。至于中西乐器、艺术陶瓷、装潢小件也都有专店，买上一两件，固是惬人心意的事，而流连一番，或许也可以受到熏陶、启迪，摄取到一些营养吧。好，谢谢大家，我的讲解到次结束了。但愿后会有期，我能再次为您服务。愿天津古文化街一行留在您美好的回忆中。
那要看你去什么地方喽，基本结构　一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。1.习惯用语　　 　习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。 　　开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。 　　a、开头语 　　（1）介绍自己和旅行社 　　（2）介绍司机和车型、车号 　　（3）介绍旅游时间、地点和行程安排 　　（4）表示欢迎。 　　b、告别语 　　（1）总结旅游情况 　　（2）感谢游客配合 　　（3）希望提出意见 　　（4）表示依依惜别 　　2.概括介绍　　 　概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。 　　概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略(可根据需求所变）。 　　3.重点讲解 　　重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解，同时要提醒旅游者注意自己携带的东西，保管好自己随身的物品，这是导游词最重要的组成部分。特点　　其主要特点是口语化些，此外还具有知识性、文学性、礼节性等。和蔼，亲切，自然轻松例如长城导游词大家好，我是你们的导游，我姓纪。今天就由我来带领着你们去参观世界七大奇迹一之——长城长城是我国古代极为重要的军事防御工程。因工程艰巨，被誉为人类古代建筑史上的一大奇迹

6，少年药王第452章 意外偷袭逐没

少年药王第452章 意外偷袭，逐没“时间不早了，我们早点回去了吧。”蓝兰被隋戈灼灼的目光看得有些慌乱，起身打算离开了。“怎么，既然来了，不打算好好在这里溜达溜达？”隋戈笑道，“下面的酒吧、舞厅，这时候可正是最嗨的时候呢。”“你喜欢喧闹？”蓝兰问。隋戈摇了摇头。“那就走吧。”蓝兰道，“反正也跟你见识了这人间仙境的本来面目。”“那好，早点回去。”隋戈说，“去你那里。”蓝兰忽地一怔，显然没想到隋戈竟然说出这种暗示极其强烈的话。想要拒绝，她的心里面却又有些期待；想要答应的话，似乎又显得不矜持。更何况，隋戈已经有了女朋友了。正在彷徨之际，却听见隋戈又道，“我只是打算将特别优惠装的美丽祸水送给你。然后，顺便给你指导一下正确的用法，免得浪费了好东西，效果却又不理想。”蓝兰松了一口气，说道：“我还以为……”“你还以为我心术不正，猴急着要占你便宜，对吧？”“想也没有用，谁让我是蕾丝……切，说这干嘛。”蓝兰发动了车子，向着她说住的小区而去。车子刚驶出停车场，几滴雨滴溅落在挡风玻璃上。“下雨了。”隋戈平静地说道。“是啊。今年的第一场春雨。”蓝兰道，“其实我很喜欢下雨的时候。”“为什么？”隋戈问道。“喜欢就是喜欢，不为了什么。”蓝兰道，语气当中有些坚定的味道，看似在说下雨的事情，又像是在说别的事情。隋戈不知道蓝兰话中似乎另有所指，说道：“对了，你那表妹安羽彤，她没有在你那里吧？”别说，这个安羽彤还真是让隋戈有些头疼。如果不是因为这个安羽彤，隋戈觉得他和蓝兰的感情，兴许早就已经发生了质地突破。“怎么，你怕她？”蓝兰笑问道，“反正，你们两人看谁都不顺眼。”“到不是怕她，而是好男不跟女斗。”隋戈说，“况且，好不容易咱们两个碰上了一个二人世界，突然多了一个灯泡，那多没意思啊。”“在安安的眼中，你才是灯泡呢。”蓝兰笑了笑，“不过你不用担心，她明天才回到东江市的。”“安安？”隋戈说，“这称呼还真是亲切呢。”“哼，当然了。谁让我跟她的关系比你好。”“这个……貌似你不用又一次刺激我吧。”隋戈轻叹道。蓝兰笑了笑，她似乎很乐意看到隋戈苦恼的样子。车子驶入小区当中。这是隋戈第二次进入蓝兰所在的小区，轻车熟路，也就没有上一次的那种尴尬了，隋戈很干脆地下车，然后跟着蓝兰进入电梯。两人刚进电梯，一个少妇模样的女子也走入电梯，她看了看蓝兰，又看了看隋戈，神情变得很暧昧。“林姐，回家了？”蓝兰主动跟对方打了一个招呼。“是啊。”姓林的女子打说道，“蓝小姐，这是？”“自我介绍一下。”隋戈摆出很有风度的样子，“小生隋戈，是蓝兰的男朋友。”林姓的女子先是一笑，然后诧异道：“隋戈？你在开玩笑吧，你是隋戈？”“我怎么不是隋戈呢？”隋戈反问道。女子忽地摸出手机，然后点开一个网页，随后一下子激动地拽住隋戈的手，“你……真是隋戈！”“当然，我当然是隋戈，这有什么奇怪的。”隋戈一头雾水。，“你是隋戈！你是美丽祸水的发明者隋戈——女人之友！”林姓女子非常地激动，就像是看到了崇拜多年的偶像似的，看样子如果不是身为人妇，她都恨不得要以身相许了。隋戈同学可是听不得赞美的，尤其是女人的赞美，听见林姓女子的赞美，顿时感觉飘飘然的，但是后面听到“女人之友”的时候，却不由得傻眼了。女人之友，妇女之友，这样的代号怎么就感觉像是卖那啥东西的。“姐姐，女人之友，这个名号太伟大了，我受不起啊。”隋戈苦闷地叹道。“这可是网上许多美女认同的名号呢。”林姓女子又道，“隋先生，没想到你这么年轻，又这么帅气，女朋友也这么漂亮……人家说相逢就是缘，不知道你能给我一张美丽祸水的优惠卡，或者优先卡什么的，现在都不知道上哪里去买了。”“现在可以预约我们的体验中心。”隋戈说。“太难了！电话都打爆了！”林姓女子苦恼道。“别急，情况很快就会好转。”隋戈说，“过段时间，我们会在全国建立多个美丽祸水的体验中心，不仅让大家可以体验到美丽祸水的神奇，而且还有其它的中医美容养颜新体验。”“是么？那真是让人很期待呢。”林姓女子道。“放心吧，用不了多久的。”隋戈微微笑道，“如果到时候美丽祸水真推出了什么优惠卡、优先卡的，我让蓝兰送给你一张好了。”“那多谢隋先生了。”林姓女子道，“隋先生，请问可以跟你合个影么？”“合影？”隋戈笑道，“没问题啊。只要你家先生不介意。当然，我女朋友就在这里监督我，她当然是不会吃醋的。”“合个影而已，那有什么。”林姓女子笑道，拿着手机跟隋戈靠着喀嚓一声，“我弄到微博上炫耀一下，哈哈……咦，电梯到了，再见！”出了电梯，蓝兰拧了一把隋戈，嗔道，“刚才在电梯里面，你为什么要占我便宜？”“我哪有占你便宜了？”隋戈笑道。“哼，你凭什么说是我的男朋友。”蓝兰问责道。“我是给你解围好不好？”隋戈说，“你没见那女子看你的眼光么？我看啊，她以前准是把你当成了蕾丝边，所以看到你带着一位大帅哥回来，顿时就很好奇了，然后觉得她以前一定是弄错了。我要是不这么说，她一定会非常肯定你就是蕾丝边的。”“她怎么想有什么关系啊。”蓝兰道，“况且，反正你也知道我就是蕾丝边，那也没什么啊。”“这个……在国外是没什么，司空见惯的事情。但是这里是华夏，而且你又是公众人物，如果这样的传闻多了，对你终究是不利的嘛。另外，蕾丝边的问题，又不是不能调理过来，凭借我的高超医术，终究是可以替你解决问题的。”“替我解决问题？”蓝兰笑道，“难道在你看来，女人喜欢女人就是一种病？”“首先申明，我对女同没有任何歧视。并且，我也不反对女同。但是从中医理论来看，这中违背了自然、阴阳的事情，真的就是一种病。”隋戈肃然道。“你才有病呢！”蓝兰哼道，“要是让安安听见你说这是病的话，她一定会找你算账！”“我才懒得理她呢。”隋戈道，“不过，在我看来，她真的是有病。”蓝兰掏出钥匙打开了门，然后按下了客厅的灯，“其实，安安也挺可怜的，她的父亲很早就出轨……咦，你干什么？”这时候，蓝兰忽地看到隋戈没有换鞋就举步向客厅的落地窗走去，并且步伐看起来很凝重。随后，隋戈站到玻璃窗前，岿然不动，就像是一座山岳似的，凝望着窗外的夜空。蓝兰被隋戈古怪的行为给惊住了，没有说话，也没有做出别的举动，似乎担心会影响到隋戈。虽然她不知道隋戈真正的修为境界，但是却知道隋戈是一个武学高手，但凡是高手，一定有很强的感应力，此时隋戈的样子，分明就是如临大敌。的确，隋戈的样子好像是如临大敌。因为就在他步入房间的一刹那，他就有一种被“锁魂”的感觉。“先天后期强者？”隋戈心头猛地一惊，但随后却又否定了这个想法，因为这一股试图“锁定”他的精神力，甚至比牛延铮还强大，并且不像是先天期的“锁魂境界”，倒有些像是李艺姬那种擅长精神力的异能者，亦或者说是巫族后裔。（华夏的异能者，天生的能力，都来自其血脉传承，这种血脉就是巫族血脉，所以，异能者就是巫族后裔。巫族和修道者，是截然不同的两类，前者的能力强大主要靠血脉传传承；后者，主要是靠天赋和修行的刻苦程度、机缘等。）不过，无论对方是什么来头，隋戈自然不可能让自己被对方“锁定”，就在对方的精神力试图侵入他身体的时候，隋戈全身的精神力猛地聚集在头部，离体而出，然后狠狠地向对方那一股精神力撞了过去。轰隆！隋戈脑袋一阵轰鸣，如同头顶忽地响起了一声炸雷似的。啪哧！隋戈前方的落地窗玻璃，忽地出现了密集的龟裂纹！同时，隋戈整个人忽地一抖，就像是被点击了一下，脸色忽地变得煞白。随后，隋戈身体一晃，险些站立不稳。
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7，有焦作的民俗资料么

怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。　　这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。　　这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。　　神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。　　这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。　　焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。　　据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。　　黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。　　焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。　　黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。　　焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作淘气的灵感。　　宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。　　宁首制陶器，是下了一番工夫的。泥土被固定的火种烧出陶质，是要经历日积月累，出自天然。人工烧出、发明出陶器来，需要大作为。宁起初怎么也烧不成器。后世人们形容一个人成器不成器，便出自这里。宁烧陶器烧出哲学来了。后世儒家、道家的道器学说与争论，渊源于上古宁的思考。哲学往往一句话也不说，宁蹲下身子烧起火来，宁突然跳入火中，直到火中出现了五彩火焰，宁随着五彩火焰向高度上升,直到宁的陶窑中烧出“神器”。　　文化很有意味，“宁”通“拧”，把什么东西拧成什么样子，多少个世纪后，当阳峪绞胎瓷“绞胎”的意思，依然是把制陶、制瓷的胎拧出花纹，依然离不开宁封子的宁文化渊源。自古焦作人要成就大事，也总凭了焦作人天性中具有的那股拧劲。
焦作市民风民俗农历二月初二，是“龙抬头节”或“青龙节”。这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。 二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。 每年的农历七月初七，是“乞巧节”，河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上，当地未出嫁的姑娘七人凑成一组(以应“七夕”之数)，每人兑面兑物，为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。除此之外，还要单独包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西，要能代表七位姑娘的心愿。这天晚上，七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。这天晚上，七个姑娘一齐守夜，看守竹蓝子。这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”(大饺子)偷去。 七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。 在豫北沁阳、孟县等地，现在还流传有“七夕”对歌的习俗。每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。民间讲究对歌人的数量，俗语有“当单不当对，当对拙一辈”。人们把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。 农历七月十五，是中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有许多敬奉耕牛的活动。 在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。” 农历腊月二十三，是“祭灶节”。河南腊月二十三祭灶的习俗，每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。 祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。 焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。 祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意. 非常兴隆。在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。

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