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1，dog什么意思

是狗
dog是狗的意思.
小狗
小狗
狗

dog什么意思

2，有一四并排企是什么意思猜生肖

企稳就是站稳，这应该是首先用于股评领域。香港的股市比大陆开得早，比大陆发展程度高，大陆股评学香港的，所以就有了“企稳”这个词。进而，其他经济领域也借用了这个词，扩展了词义。“企稳向好”就是指经济运行停止下跌向好的方向发展。还有一个词叫做“企稳回升”，意思是经济运行停止下跌并有上涨趋势（但还未上涨）。
夜晚天山有红霞红霞夜晚一般是在夏天，天山指野外。翻译过来就是夏天野外的傍晚，三五情侣并排坐应该表示的是群居类动物，大致范围为 牛 马 羊 兔 猴上述生肖中，常用 兔 表述情侣。 固选 兔 较为合适。

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3，watch dog 有狗仔队的意思吗

watchdog / watchdog timer ... computer term.看门狗、监视器、、、看门狗计时器是一种电脑硬体式的计时装置，当知系统的主程式发生某些错误事件道时，如执行悬停（hang）或未规律的清除看门狗计时器的内含计时值内（多半是向其发送一个清除信号），这时看门狗计时器就会对系统发出重置、重新开机（Reset）或关闭（Shutdown）的信号，使容系统从悬停状态回复到正常运作状态。
幼犬，幼小的动物。 puppy，还有杂种狗的意思;pooches表达狗美国俚语里还有pooch/，自负的小伙子的意思,有小狗

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4，我的父亲不是人我该怎么办

其实不要去在意父亲说的话哦，自己的父亲怎么可能不爱自己的孩子呢，那是他的性格问题哦
养育之恩 远远大于生育之恩 把你从婴幼儿抚养成人的 比你的亲生父亲差那里去啦 不要强调血缘把养父看做亲生父亲，你来到这个世界最需要人帮助的时候他没有尽到责任你婴幼儿的时候为什么不这样想。如果不是你的养父 你能生活到现在的
我爹去年看我炒股有钱赚，逼我买他看上的，赔了两万，后来怎么劝不听，我只好给他作假帐弄个模拟实盘，到现在模拟的套死五万了，现在还一直念叨我下次就有经验啦，我想换股啊。你怎么和他说话，她就怎么和你拧着干，我现在听他说话我都脑仁疼...有些年纪大的人就这样，做了一辈子牛马，老了想给儿女讲点啥道理讲不清全变成自我发泄，你可以不接受但是你要理解。谁的心胸又够宽广呢？你爹做的事儿还没我爹做的出格呢，把自己该干的事儿干足了，你管他说什么呢？大不了不和他说话就是了，然后，把这种恶心的矛盾终结在你这一代，教你的孩子做个通情达理会说话的人，我知道这很痛苦...可这是我觉得唯一的办法了。
你这算啥，虎毒还不食子呢，我父亲就一禽兽杀他心都有，我单亲你就知道他怎么对我的
原本我以为就我的父亲不像亲生父亲，原来这个现象不稀奇普遍，老话还说天下无不是的父母，可我觉得最不希望我好的就是我的亲生父亲同命相连
其实你应该站在他的角度考虑些问题，学会理解和包容别人更为重要

5，驱使的意思是什么

“驱使”的意思有：1. 差遣，役使；2. 调遣，使用。1. “驱使”的拼音：qū shǐ 2. “驱使”的造句：（1）夕阳西下，放学了。我回到家，感觉家里有一股喜气洋洋的气氛。走进客厅就闻到一股美味佳肴的清香。好奇心驱使我走进厨房，问起了正在忙碌中的妈妈：“妈妈，今天是不是有客人来呀？您为什么做一桌子美味佳肴呢？”。（2）这一愿景应该会驱使我，更加努力的工作，更少的发牢骚，不断润色我的简历然后用来招摇过市，这样我就能成为那些最终逃离耗子，腐烂，和愤怒的众多幸运儿中的一员。（3）纯粹是由于一种坐立不安的焦躁情绪驱使他来到她门前。（4）旧时，主人对听差下人是呼之即来，挥之即去，任意驱使。（5）虚荣心驱使他要求父母给他买名牌服装。
qū shǐ ㄑㄩ ㄕㄧˇ 驱使（驱使） (1).差遣；役使。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施。” 唐 韩愈 《应所在典贴良人男女等状》：“右准律，不许典贴良人男女作奴婢驱使。” 清 顾炎武 《拽梯郎君祠记》：“方东兵之入 遵化 ，薄京师，下 永平 而攻 昌黎 也，俘掠人民以万计，驱使之如牛马。” 郭沫若 《高渐离》第二幕：“陛下有什么驱使？”(2).调遣；使用。《三国志·吴志·张昭传》：“夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使羣贤。” 清 吴伟业 《庚子八月访同年吴永调于锡山有感赋赠》之三：“酒杯驱使从无分，书卷消磨绝可怜。” 鲁迅 《书信集·致罗清桢》：“而颜面软弱，拳头过大，尤为非宜，此种画法，只能用为象征，偶一驱使。”(3).推动；支配。 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第二章四：“每人只被一种热烈的情绪－－不论是贪婪、恋爱、怨恨或是复仇－－所驱使着。” 柳青 《创业史》第一部第十三章：“当 郭振山 显得无能为力， 梁生宝 出来试图控制 蛤蟆滩 局面的时候，他仅仅出于一种党性要求和感情驱使。”

6，话 什么意思

被开始做了
吵架、干架 けんかをする→ 改成过去式就是けんかをした→加らしい表示“似乎是，好像是”，变成けんかをしたらしい。再把らしい转成て形，准备接续后续→らしくて，因此就变成けんかをしたらしくて。て形不是终止形，所以后面还应该有句子，比如“真是麻烦啊”之类，但是在口语中可以省略后半部分，暂且到这里休止。前半的くずどもか疑似是くずどもが。因而全句译成 那帮杂碎们 似乎是干了一架。
话しかけられた 对方来搭话Aさんに话しかけられたのを思い出すんです 想起了A主动来搭话（的情景）——————————られた 是惯用被动词，只要这个单词出现都是被对方（别人）如何如何。饮まされた：被逼着喝了酒殴られた：挨打了怒られた：挨骂了，惹（他）生气了——————————话しかける 中的かける是挂ける这个单词，字典里绝对有的。嗯，我查字典了，有下边这些解释。か?ける 2 【挂ける/悬ける】 （动カ下一）[文]カ下二 か?く物をほかの物に取り付ける。(1)物を壁や构造物の高い所に运んで行って上部を固定する。上方に掲げる。他の物にぶらさげる。「壁に絵を―?ける」「戸口に表札を―?ける」「窓にカーテンを―?ける」「帆を―?けた船」(2)〔自在钩にかけて火の上に置いたことから〕锅などを火の上にのせる。「锅を火に―?ける」(3)〔竿秤(さおばかり)の钩にかけて重さを测ったことから〕はかりに载せて重さを测る。「肉を秤に―?ける」(4)椅子などの上に座る。「椅子に腰を―?ける」(5)人を、罚として高い所につるしたり置いたりする。「罪人を十字架に―?ける」「狱门に―?ける」(6)物を、取り外しのできるような状态で他の物に取り付ける。「眼镜を―?けた人」「上着のボタンを―?ける」(7)组んだもので获物を捕らえる。「兎をわなに―?ける」「计略に―?ける」(8)（「気にかける」などの形で）気持ちをそこに置く。いつもそのことに対して配虑する。思いやる。「子の将来を気に―?ける」「心に―?ける」「歯牙(しが)にも―?けない」(9)相扑で、足を相手の足にからめる。「右足を―?けて相手を倒す」(10)锭などを固定して动かないようにする。「ドアに键を―?ける」「犯人に手锭を―?ける」上方から物を置く。(1)ある物を、他の物を覆うように置く。かぶせる。「荷物の上に覆いを―?ける」「床にワックスを―?ける」(2)液体や粉末を上方から注ぐ。「背中にお汤を―?ける」「肉にコショウを―?ける」「ご饭に生卵を―?けて食べる」「振り―?ける」「あびせ―?ける」他にある作用を与える。他に影响を及ぼす。(1)好ましくないことを相手に及ぼす。「妻にはずいぶん苦労を―?けてきた」「他人に迷惑を―?ける」(2)(ア)人に対してある感情を持つ。「先辈に思いを―?ける」「犯人に情けを―?ける」「…に疑いを―?ける」(イ)愿い?期待をそこに置く。托す。「神様に愿(がん)を―?ける」「ひとり息子に期待を―?ける」「…に一缕(いちる)の望みを―?ける」(3)言叶などによる働きかけをする。(ア)言叶を人に向けて発する。「部下に言叶を―?ける」「生徒に声を―?ける」(イ)言叶による働きかけを行う。「相手になぞを―?ける」「新入生に诱いを―?ける」「おどしを―?ける」(4)魔法?麻酔など特别な作用を及ぼす。「お姫様に魔法を―?ける」「患者に麻酔を―?ける」「绝対胜つんだ、と自分を暗示に―?ける」(5)（力を）加える。「右足に体重を―?ける」「一方の电极に电圧を―?けると…」(6)道具を用いて表面を加工する。「材木にかんなを―?ける」「やすりを―?ける」「ワイシャツにアイロンを―?ける」「ミシンを―?ける」「廊下に雑巾を―?ける」「丸太にみがきを―?ける」(7)课す。「赘沢品に重い税を―?ける」(8)攻撃を加える。「夜袭を―?ける」「相手に技を―?ける」「追い讨ちを―?ける」ある物を他の物に渡す。また作用を一方から他方へ向ける。(1)（「架ける」とも书く）一方から他方へさし渡す。「川に桥を―?ける」「二阶にはしごを―?ける」(2)电话机を操作して先方と话をする。「会社に电话を―?ける」(3)手や足など体の一部をほかの物の上に軽くおく。「ドアの取っ手に手を―?ける」「阶段に片足を―?ける」取り扱う。対象として扱う。(1)论议?审议の対象にする。「この问题を会议に―?ける」「被告を裁判に―?ける」(2)検査?诊察の场所?场面に置く。「薬品を分析装置に―?ける」「…を医者に―?ける」(3)相手に见えるようにする。「私の秘蔵の品をお目に―?けます」(4)人を杀伤する。「敌を刀に―?ける」「我が子を手に―?ける」「蹄(ひづめ)に―?ける」机械を机能させる。「自动车のエンジンを―?ける」「ブレーキを―?ける」「ラジオを―?けっぱなしにする」「レコードを―?ける」（「繋ける」とも书く）结びつけて留める。つないで留める。「小包に纽を―?ける」「たすきを―?けて扫除をする」(1)ある场所に仮设の建物などを组み立てる。「河原に小屋を―?ける」「小鸟が街路树に巣を―?ける」(2)芝居や兴行を行う。「来月は勧进帐を―?ける予定」(1)数を乗ずる。挂け算をする。?割る「二に三を―?けると六」(2)基准の値段より割高な値段を付ける。挂け値をする。「市価よりも二割がた―?けて売る」(3)（「保険をかける」の形で）ある物について保険の契约をして挂け金を払う。「美术品に保険を―?ける」言叶と言叶に関连を持たせる。(1)ある语句と他の语句との间に意味関系や文法関系をもたせる。「関系代名词を名词句に―?ける」(2)挂け言叶を言う。「『长雨』を『眺め』に―?ける」(3)かこつける。意味づける。「妹が名に―?けたる桜/万叶 3787」(1)时期?场所について、ここからそこまでの间ずうっと。「夏から秋に―?けて咲く花」「宫城県から青森県に―?けて大雪だ」(2)それに関して。その面で。「暗算に―?けては彼の右に出る者がない」あること?物のために费用?労力?时间などを费やす。「服装に金を―?ける」「手间ひま―?けて作った人形」交配する。「レグホンにコーチンを―?ける」（「鼻にかける」の形で）(1)鼻声を出す。「鼻に―?けて歌う」(2)自慢する。「一流大学を出たことを鼻に―?ける」（动词の连用形の下に付いて）(1)相手に向かって物事をする。「话し―?ける」「働き―?ける」(2)…し始める。途中まで…する。「言い―?けてやめる」「长编を読み―?ける」(3)もう少しで、ある动作を始めそうになる。もう少しでそういう状态になる。「死に―?ける」「川でおぼれ―?ける」(1)兼ねる。「国の守、斎(いつき)の宫のかみ―?けたる/伊势 69」(2)目标にする。目指す。めがける。「阿波の山―?け漕ぐ舟/万叶 998」(3)よりどころにする。托する。「かくたまさかの御慰めに―?け侍る命のほども/源氏（澪标）」(4)含める。こめる。「行く末―?けて契りたのめ给ひし人々/源氏（松风）」(5)乗り物などをある场所に止める。(ア)车をある场所に止める。つなぐ。「さて车―?けてその崎にさしいたり/蜻蛉（中）」(イ)船をある场所に停泊させる。系留する。〔日葡〕(ウ)牛马をある场所につなぐ。「轮强き御车にいちもちの御车牛―?けて/大镜（道隆）」(6)あらかじめ约束する。「秋―?けて言ひしながらもあらなくに木の叶降りしくえにこそありけれ/伊势 96」(7)だます。ひっかける。「今来むと言ひしばかりに―?けられて/古今六帖 5」(8)数に入れる。加える。「お供―?けて三人ぢや/浄瑠璃?丹波与作（中）」〔「かかる」に対する他动词〕〔惯用〕 圧力を―?后足で砂を―?命を―?腕に縒(よ)りを―?镰を―?声を―?尻に帆を―?尻目に―?手に―?手を―?手塩に―?天秤(てんびん)に―?秤(はかり)に―?拍车を―?股に―?水を―?目を―?山を―?轮を―

7，普罗米修斯的故事除了盗火的名字

先觉者普罗米修斯来到了位于蓝天之下、大海中央的大地上。当时，大地上长满了鲜花和野草，散布着各种各样的动物，鸟儿在树上筑巢，在空中歌唱。只是还没有统治地球的人类。普罗米修斯便想唤醒埋藏于泥土之中的人类生命的种子，让他们使大地更加充满生机。于是，他面带微笑，若有所思地踏着轻轻的脚步，来到一条河边，从河岸抓起一大团泥土，用手在河里捧了些水浇在上面，把它和成软硬适宜的泥巴，然后用这些泥巴根据神的形象捏出了一个人。这个小泥人儿很招他喜爱，于是他又满心欢喜地捏出了许多相同的泥人。捏完之后，他打量着这些没有生命的形体，陷入久久的沉思。怎样才能使他们具有生命呢？普罗米修斯是一个善于创造发明的神。他从各种动物身上摄取了善的或恶的特性，比如狮子的勇猛、狗的忠诚和聪明、马的勤劳、鹰的远见、熊的强壮、鸽子的温顺、狐狸的狡猾、兔子的胆怯和狼的贪婪，然后把这些特性揉合在一起，往每一个人的胸膛里注入属于他的那一部分。这样一来，他们便能像动物一样可以活动了。但是，他们还只是具有一半生命的人，因为他们还缺少创造他们的神的灵气。在诸神当中，智慧女神雅典娜是普罗米修斯的朋友。她在奥林波斯山上惊奇地注视着普罗米修斯所做的一切。当她发现普罗米修斯望着他的创造物束手无策的时候，她急忙从奥林波斯山上下来，把神的具有活力的呼吸吹进他们的口中。于是，他们获得了聪明和理智，这才成为真正的人。人就这样被造出来了。他们从地上爬起来，像孩子似的到处乱跑，惊奇地望着树木、野草、鲜花和动物。他们也像孩子一样，不懂得思考。他们看见这些物体，却不知道识别它们。他们听见流水、刮风的声音，听见野兽的嚎叫和鸟儿的啁啾，然而却无法理解这一切，他们不懂得使用自己的双手和力气。他们住在黑暗的洞穴里，因为他们不懂得制造工具，不懂得用伐倒的树木、石头建造房屋。他们不知道如何解释星辰的运行，不懂得根据自然的规律划分四季而加以利用。他们不懂得耕种和收获。他们完全像孩子一样，一切都需要帮助。普罗米修斯非常乐意帮助他们，便担当起了他们的老师。他们从他那里学会了计数和写字。他们在他的指导下，观察日月星辰的运行，建造房屋，使用牛马耕种田地。通过勤劳的双手，他们造出帆船在海上航行。他向他们指明地下的宝藏，他们找到了金银和铜铁。他们根据他的指导，尝试着制造各种各样的药物，利用油和酒来治疗疾病和伤口。最后，普罗米修斯还教人类预言未来和释梦，并根据鸟儿的飞行和动物的内脏来占卜。总之，凡是对人类有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。住在奥林波斯山上的宙斯和其他天神是宇宙间的的主宰。他们很快就注意到了普罗米修斯所创造的人类。他们要求人类敬奉他们，服从他们。作为交换，他们可以保护人类以及他们的财产，赐福于他们的劳作以收获。在一次人和神的聚会中，他们共同商讨了双方的义务和权利。普罗米修斯作为人类的辩护师，也参加了这次聚会。他要保护人类，不让神祗们为他们的帮助提出过分的要求，增加人类的负担。最后，双方就各自的义务达成了协议。不过，人类得把最好的东西献祭给神祗们。这一回，普罗米修斯代表人类宰杀了一头强壮的公牛敬奉诸神。为了考验天神无所不知的能力，他想出了一条计谋，把牛剁成块，分成两堆：把肉、内脏和脂肪堆成一堆，用牛皮盖在上面；把骨头堆成另一堆，巧妙地用板油包裹起来，而且这一堆看起来也大一些。然后，他请宙斯从两堆中挑选出他所喜欢的一堆。无所不知的宙斯一眼就看穿了他的骗局，却装作毫无察觉的样子。他早就对普罗米修斯的作为看不顺眼，老想找他的岔子好惩罚他一下了。于是他伸出双手去拿那大的一堆。当他扒开雪白的板油，看见剔光的骨头时，就好像刚刚才发现被骗似的，大发雷霆：“好哇，你这个恶神，居然使出这样的欺骗伎俩！你会为此受到惩罚的！”说完，宙斯带着他的随从，驾着雷霆和闪电，怒气冲冲地返回奥林波斯山去了。作为对普罗米修斯恶作剧的第一个惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后一物——火。但是机智的普罗米修斯马上就想到了补救的办法。他折下一根长长的茴香枝，带着它来到天上。当太阳神驾驶烈焰熊熊的太阳车从空中经过时，普罗米修斯把茴香枝伸到火焰里引着，然后举着这燃烧的火种迅速降落到大地上。在那里，他用火种点燃了第一堆木柴，大火燃烧起来，火光直冲云霄。宙斯在天上看见火焰从人间升起，火光照亮了大地，人们围着火堆跳舞。他知道天上的火种已经被盗去，心中感到一种剧烈的刺痛。为了抵消火给人类带来的好处，他又想出了一个更为恶毒的危害全人类的办法。他命令他的儿子、以巧妙著称的火神赫淮斯托斯创造一个美丽的少女。这位少女美艳绝伦，令所有的天神惊叹不已。雅典娜由于嫉妒普罗米修斯，渐渐对他失去好感。她亲自给这位少女穿上雪白漂亮的长裙，挂上遮面的披纱，戴上用鲜花扎成的花冠，系上金色的发带；神的使者赫耳墨斯把能够迷惑人心的语言技能馈赠给这妩媚的姑娘。爱情女神阿佛洛狄忒则赋予她无限的魅力。这个美丽的少女被称为潘多拉，意思就是“被赐予一切的女人”。宙斯递给潘多拉一个匣子，匣子里有每一位天神送给她的一件对人类有害的礼物。然后，宙斯让赫耳墨斯把她带到人和神和睦共处的大地上。他们看见这位美丽绝伦的少女，感到十分惊奇，因为人类从来还没有见过这样的女人。潘多拉捧着那个盒子去找普罗米修斯的弟弟、愚笨的厄庇墨透斯，向他转交宙斯的礼物。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不让他接受奥林波斯圣山统治者的礼物，以防他伺机报复。可是厄庇墨透斯一见到潘多拉，便被她那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了，把哥哥的警告也就忘得一干二净。他毫无戒备地伸出双手，准备去接那个匣子，这时，潘多拉突然打开匣盖，藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们无声无息，无踪无形，一眨眼工夫就布满了整个大地。从此以后，各种各样的疾病和灾害，如热病、瘟疫和猝死等，不分昼夜地在大地上徘徊。它们悄然而至，因为宙斯没有赋予它们声音。普罗米修斯，这位人类的救助者和医生，看见他的造物遭受灾害的袭击，忍受疾病的折磨，突然无缘无故地死去，伤心得几乎晕厥过去。可是，奥林波斯山的统治者宙斯并不肯就此罢休。他还要向人类的创造者本人复仇，置他于死地。他将普罗米修斯交给赫淮斯托斯和他的两个仆人克剌托斯（强力）和比亚（暴力），他们把他带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链牢牢地把他缚在一个陡峭的悬崖上。其实，赫淮斯托斯并不愿意执行他父亲的命令，因为他很喜欢和尊敬普罗米修斯。他一边执行着他那残忍的刽子手的使命，一边嘟哝着同情的话语，请求普罗米修斯原谅他。然而，他那两个从地狱跳出来的仆人却嘲笑他心肠太软，因为他们憎恨光明之子普罗米修斯。不幸的普罗米修斯被缚在陡峭的悬崖上，笔直地吊在那里，永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，因为他的双手、胳膊、肩膀和两条腿都被铁链牢牢地缚住，起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥渴、炎热、寒冷。风吹和雨淋，除此之外，宙斯还派他的神鹰每天去啄食被缚者的肝脏。但被吃掉的肝脏随即又会长出来。就这样，日复一日，年复一年，普罗米修斯为了人类的幸福，长期地忍受着难以描述的痛苦和折磨。三十年以后，一位叫赫剌克勒斯的英雄为了寻找金苹果来到此地。这位百发百中的神箭手看见神的后代被缚在悬崖上，一只巨鹰正在啄食他的肝脏，便立即放下行囊，弯弓搭箭，射死了恶鹰。然后他打开铁链，把普罗米修斯解救下来。宙斯知道这件事后大发雷霆。为了平息宙斯的怒气，赫剌克勒斯把马人喀戎带来作了普罗米修斯的替身。喀戎被赫剌克勒斯的毒箭误伤，伤口始终不愈，疼痛难忍，但他情愿牺牲自己，也要把自己永生的权利让给普罗米修斯。不过，宙斯还是要普罗米修斯的手腕上永远戴着一只铁环，上面连着一块高加索的石片。这样，宙斯就可以夸耀他的仇人仍然被缚在山上。又译名：普罗美修士（旧时译名）
每个神都是从某个故事中被提及的，而不是先有神格再有故事，普罗米修斯就是造人和盗火这个故事系列的主角，也只存在于这个故事。除非你是某个主神，比如宙斯，各种暧昧故事一堆，或者爱神各种小情节一堆，奥林匹斯山上的神多如繁星，不是每个神都那么具体的。
普罗米修斯 普罗米修斯是死亡之神伊阿佩托斯之子，宙斯的堂兄。他和雅典娜是非常要好的朋友，他们经常一起游玩。一天普罗米修斯来到大地上，他看到蓝天，大地，一切都是那么美好，只是单调了些，他用泥和水捏了一些和神一样的泥人，雅典娜向泥人吹了口气，泥人们立刻有了生命，这就是最初的人类。 那时宙斯和他的兄弟们正在和其父交战，普罗米修斯的母亲能够预知未来，她知道宙斯在这场战争中会获胜，于是与儿子一起帮助宙斯。 不久后，宙斯击败了他的父亲克洛诺斯成了新的主宰。然而他对人类并不重视，并拒绝向人类提供最后一件礼物——火。可是普罗米修斯想出了巧妙的办法，他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上。 宙斯见人间升起了火焰大发雷霆，决定报复人类。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像，雅典娜用魔法赋予石像生命；赫耳墨斯给其传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。宙斯给这美丽的形象取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告。潘多拉走到埃庇米修斯的面前，突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，其中包括疾病，灾难，嫉妒，偷盗，贪婪，罪恶等等。在盒子底部还留着唯一美好的东西——希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息。 接着宙斯向普罗米修斯本人报复了，他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯用铁链锁在高加索山的悬岩上，宙斯每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，便取出弓箭把那只残忍的恶鹰一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎是一位永生的神，但为了解救普罗米修斯，他甘愿牺牲。最后，为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
在希腊神话中，人类是普罗米修斯（prometheus）创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。 作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。 于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又会长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。 现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。

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