股票定力怎么练，如何训练定力

1，如何训练定力

绩效突出的人，一般分为两种，一种是运气好的人，另外一种是定力高的人。运气好坏每个人不同，我们不能总是指望运气，但是定力是可以培养的。定力的高低不取决于懂得理论的多寡，而在于心态：大而化之与若无其事。这两种心态，如果深入体会并运用它们，会有很好的效果。先来谈谈大而化之，”大”与”化”两个字非常重要；股市的现象是多元而复杂的，短线充满不规律，但是短线不规律的累积，可以成就中长线的规律。愈是长线就愈有规律。为了掌握规律，我们要舍短就长，舍小就大，把心量放大，有”大”才能”化”，化就是圆融，就是纵合。圆融之后才是最终结果。操作的五大基本要素：时、空、力、心、物，基本上是相互圆融的，但我们执着于现象时，就丧失圆融，因而经常互相矛盾。所以我们接受任何信息，如果忽略其短期造成的信息，只评估对市场中长期的影响，就比较容易掌握规律，也就能有较高的定力，减少因为短期震荡而进出频繁，追高杀低的情况。要做到大而化之，还得搭配若无其事。我们为什么会被消息干扰而失去定力，就是因为面临消息的冲击时，看不出其内在的本质，匆促应对的结果，多半是失误连连。所以对于任何消息，我们都要保持若无其事的心态，不要急于应对，如果事件的冲击是长远的，会使市场的中长期产生变化时，该斩仓也要做得毫不留念。所以若无其事并非麻木不仁，对任何消息或政策均无动于衷，而是保持冷静，把心量放大，看中长规律的改变，然后做出决策。也就是心无罣碍，不执着，对于股市的风险保持警觉，但又不慌乱，才是真正的若无其事。透过这两种心态，反复训练，可以逐步培养出操作的定力，大家不妨试试。

练书法

如何训练定力

2，怎样才能培养学习定力

我去给你们上课你就能集中了。不管男人和女人对自己喜欢的事都很专注

操作绩效突出的人,一般分为两种,一种是运气好的人,另外一种是定力高的人。运气好坏每个人不同,我们不能总是指望运气,但是定力是可以培养的。操作定力的高低不取决于懂得理论的多寡,而在于心态:大而化之与若无其事。这两种心态,如果深入体会并运用它们,会有很好的效果。先来谈谈大而化之,”大”与”化”两个字非常重要;股市的现象是多元而复杂的,短线充满不规律,但是短线不规律的累积,可以成就中长线的规律。愈是长线就愈有规律。为了掌握规律,我们要舍短就长,舍小就大,把心量放大,有”大”才能”化”,化就是圆融,就是纵合。圆融之后才是最终结果。操作的五大基本要素:时、空、力、心、物,基本上是相互圆融的,但我们执着于现象时,就丧失圆融,因而经常互相矛盾。所以我们接受任何信息,如果忽略其短期造成的信息,只评估对市场中长期的影响,就比较容易掌握规律,也就能有较高的定力,减少因为短期震荡而进出频繁,追高杀低的情况。要做到大而化之,还得搭配若无其事。我们为什么会被消息干扰而失去定力,就是因为面临消息的冲击时,看不出其内在的本质,匆促应对的结果,多半是失误连连。所以对于任何消息,我们都要保持若无其事的心态,不要急于应对,如果事件的冲击是长远的,会使市场的中长期产生变化时,该斩仓也要做得毫不留念。所以若无其事并非麻木不仁,对任何消息或政策均无动于衷,而是保持冷静,把心量放大,看中长规律的改变,然后做出决策。也就是心无罣碍,不执着,对于股市的风险保持警觉,但又不慌乱,才是真正的若无其事。透过这两种心态,反复训练,可以逐步培养出操作的定力,大家不妨试试。

怎样才能培养学习定力

3，如何提高自己的定力和修正自己的性格

静下心来！从别人的视眼中看清自己纠正自己咯！

在实践中,你一定会遇到挫折,在失败中总结经验,分析失败的关键原因,吸取教训,从头开始.

遇事虚怀观一是,与人和气察群言.定力是遭遇到事情中培养的.

你的性格很开朗啊/当然这是我个人的观点其实想改掉性格，没那么简单我想；只要做好自己，有理走天下呐/你何必要折磨自己呢？虽然我给不了你很满意的答复。但按我个人的观点来看，还是做自己如果我说的有理，请采纳吧/

是追高日益活跃的高价参股金融概念股群,还是继续守仓低成本自己的长春燃气,这个问题再一次影响着自己的情绪,如果这个问题放在10年前,刚入股市的我,我基本上已经抛掉了600333,去追着热门股满街跑. 一句老话,出来混的总是要还的. 今天不还明天还. 或许有人9次短线操作都赚钱,但是有可能第10次就叫你全部吐出来.不是庄家盯上你,你没有这么高的影响力,而是概率,就比如你10次扔一个硬币,不可能10次都正面朝上,基本是相等. 定力,这个武器再一次发挥它的魔力,既然事情一切都没有变,那么我就继续避开那些高高在上的所谓金融概念化着美丽的妆,实则为丑恶老妇的"妖魔". 继续在下面静静的陪着600333的庄家,直到它上台表演. 有人笑话说这是死脑筋,是老股民的胆小无能,那就让他们说去吧.我从来没有对新股民有什么偏见,10年前我也是踌躇满志的新股民,那就让我作一个胆小无能的乌龟股民吧.我想当我思考这篇文章的时候,或许600333中的许多散户已经离开了.那就祝愿离开的散户走好长春燃气,既然你已经控盘.那我就等你,等的花开终有果. 现在笑的,不一定是能笑到最后的.现在不笑的,或许是有力气最后笑的.

有时张扬一下自己的个性也不错啊，为什么偏要变的沉默呢，难道那就代表成熟吗？其实，人要成熟不一定就得沉默，只要做事有分寸，多用心就可以了！如果你翘尾巴时可以找个清静的地方自己好好反省一下，这样你可能会变得理性一些！

如何提高自己的定力和修正自己的性格

4，怎样才能培养定力

推荐修习入出息念。入出息念是佛陀曾经修习的，佛陀就是通过入出息念达到禅定，并在此基础上修观，因此才证悟涅槃的。修习入出息念可以看《上座部佛教修学入门》其中的业处篇。在《相应部-入出息相应》里面，佛陀讲到：有一次，佛陀想独处三个月。佛陀吩咐除了送食的比库之外，其他的任何人都不能来见我。当佛陀在三个月出来之后，他就和其他的比库说：如果有一些外道、那些出家人，他们问：“贤友们啊！你们的沙门苟达马、你们的世尊，在这三个月当中，他是多依什么而住？”你们跟他说：“我们的世尊，他是多依入出息念定而住。”为什么推荐入出息念：第一、它是一切菩萨证悟佛果的修行方法第二、佛陀经常教导修习入出息念第三、修习入出息念有很多殊胜之处

先持戒，持戒了，心安了，理得了。心无愧则神定。

下围棋

5，如何提高我们的定力

每天安排一定的禅修时间。打坐和冥想，能帮助我们将自己的心安于正念，培养生命内在的自主力量。这种力量不断强大之后，便有能力抵挡住外在环境的诱惑，保持自己的初心不减。坚持下去，定力就会不断地增强。　　让自己的心真定下来。不要去接触某些资讯，尤其是那些负面的信息。否则自己满脑袋都会胡思乱想，被那些不好的东西充斥于大脑，活在妄想与妄念之中，心中永远都定不下来。　　不要总是听别人的。每个人都不同，你要是盲目听从别人，就会失去自己，让自己的人生沦于平庸。凡事要有自己的主张和意见。若是听别人的，往往就上当了。　　把一些报纸、广播和影视断掉，那么自己的心就会清净很多，心真定下来。这样便有智慧。世间的一切事情，只要自己一接触，就会明了，立刻就有判断力，知道该怎么处理才对。这样每一件事情，自己便会处理得很圆满，不犯错误。　　自己的心若有定，不管别人说我好，或是说我坏，都一样，丝毫不会影响到自己，也从来不去在乎。自己不去依赖于别人的评判，不依赖那些赞美，不由他们来主宰自己的思想。　　不要去试自己的定力。比如你明知那个东西有毒，却偏要尝尝看。一旦上瘾，想戒掉就不容易。当你有了试自己定力的想法时，其实已经中邪了，已经破戒了。要想增强自己的定力，努力做到片叶不沾身。

6，哪里可以学习炒股

新手如何学习炒股如何学习炒股是很多股民所迫切关心的问题，可能还没有这样的专业学校，炒股流派很多很杂，短线、中线、长线、技术面、基本面，掌握何种武器，运用于股市很难很难。买卖谁都会，但是赚钱又有几个人。如何入门，我根据自己的学习思路，结合自己的实战，觉得： 1、现代人炒股应具备这样一个条件——电脑炒股。 2、现代人炒股应具备这样一个炒股思路：学习——研究——模拟——实战。满仓－空仓（每年最少四个月）。一、学习 1、了解股市知识：看《炒股必读》《股市理论》。 2、掌握炒股理论：如：《道氏理论》《波浪理论》《电脑炒股入门》《精典技术图例》《分析家筹码实战技法》《陈浩先生筹码分布讲义》。 3、看看分析逻辑：如：《投资智慧》《投资顾问》《证券分析逻辑》。 4、看看股市小说，培养心态：《大赢家》《股民日记》《风云人生》。 5、阅读大师书籍：如：黄家坚的《股市倍增术》；唐能通的《短线是银》之一、之二、之三、之四；陈浩、杨新宇先生的《股市博奕论》《无招胜有招》。 6、看实战案例：推荐陈浩的《炒股一招先》百集VCD、唐能通的《破译股价密码》12集。二、研究 1、最少熟悉一种分析软件。推荐使用《分析家》或《飞狐》。 2、用时空隧道（分析家、飞狐都有）运用技术指标分析历史，进行实战演习判段。三、找一款实盘模拟游戏，深临其境体味股市风险，目前新浪网及大智慧等媒体均有上述的栏目，优点是操作真实、盈亏明显，但对于个股持续的跟踪操作时间以及对趋势的综合把握上帮助不大，只适合具有投资经验的投资者对于初学者，帮助不大，通过长时间的思考与比较，我们发现了一个提供免费练演炒股的好地方：游侠股市模拟炒股（不知道地址的百度一下）。四、实战 1、少量资金介入 2、形成一套属于自己的炒股方略。如果想要炒股，自己先要选择一家证券公司，如国泰君安，南方证券等，现在入市保证金很低，2000元左右就可以了。拥有自己的股东代码后，可以在证券公司开办网上炒股业务。可以根据具体证券公司的软件进行下载，比如君安证券用的是大智慧，只需到公司提供给网址上下载软件后就可以开始网上炒股了。在网上炒股之前，公司会给一个操作手册，其中会告诉怎样看盘子，看消息，分析行情等，非常多也非常详细，要自己钻研。当然如果自己感觉不太看懂，可以每天关注各个地方电视台的股评，他们也会告诉一些分析的方法。同时购买证券报或杂志什么的，早点入门。

股市投机性太强圈钱严重，建议谨慎入市，入市之前要学一下基础知识，网上免费的书很多，也有视频，另外去理想论坛、老钱庄、上善若水论坛去看看，都有学习。祝你顺利！

首先要说明一点，成功没有捷径！不管是哪个行业，哪个领域，要想成功，必须付出足够的努力。股票市场的成功是可以复制的，复制牛股的形态，复制成功人士的辉煌，复制交易大师的理念！自己学，摸索十年也不一定能悟出什么东西，炒一辈子赔一辈子的人太多了，因为人的悟性是不一样的！跟成功的人学，可以少走弯路，用1年的时间学习别人摸索了20年的经验，难道不划算吗？ “学为自己学，赚为自己赚”，这是我一直以来遵循的交易原则。

看股海网。

炒股先学习规则，打好基础-真正的技术问题市面上有作用的较少甚至反作用。自己分析需要相当长的时间。谨慎。

先去书店买本书学学基础，然后模拟操作一段时间，再上网和其他人交流

7，怎么样才能让自己更有定力

多见见世面，多受点伤！然后最重要的就是多金，智商高！有自信了，定力就有了！

在日常生活中修行在静修中，敲钟的师父要时常地请钟响起来，此前他要默诵一首偈子：身语意合一心随钟声起闻者醒迷梦离苦趋正觉然后他(她)呼吸三次，请钟响起来。我们其他人听到钟声的时候，也要停止思虑，呼吸三次，默诵下面这几句话：听呵，听呵这悠扬的钟声将我带回真正的自我修习禅定是为了清楚在你体内、感觉上、意识中、世界上正在发生的事情。佛教中最珍贵的修行就是禅定。以一种好的心态来练习禅定是很重要的。为了能修禅定，我们必须多微笑。旨在提起正念的钟声可以帮助我们做到这一点。假设我们有个儿子，变成了一个让人难以忍受的年轻人。对我们来说，要爱他也许是困难的。这是很自然的。因为人只有可爱才会被爱。如果我们的儿子已经变得很难让人爱他，我们会很不快乐。我们希望自己能爱他，那么这时候唯一的方法就是去理解他，理解他的处境。我们只好把空观或其它课题暂时置之一旁，而把儿子当作禅修的具体课题。首先我们要终止感情和思想对我们的干扰，因为它们会削弱我们在禅定中的力量；同时我们要培养我们的定力，在梵文中，我们称之为samadhi(三摩地)。孩子想做作业的时候，必须停止嚼口香糖、听收音机，这样他才能专心致志地做作业。如果我们想理解儿子，我们就必须学会使那些能转移人注意力的事情停止发生。定（三摩地）是禅修中的第一个修行步骤。现在我们有一个灯泡。为了使光不分散、集中起来，我们需要一个灯罩。光集中到书上，我们读书就容易多了。习定就像得到一个灯罩，它可以帮助我们把注意力集中到某件事物上。坐禅、行禅时，不想过去，不想未来，安住当下，这样我们就可以提升自己的定力，借助定力我们可以深入地观察问题。这就是禅悟。首先我们意识到问题的所在，把我们所有的注意力都集中在问题上，然后我们深入地观察它，以了解它的本性在现在这种情形下，即了解我们的儿子为何不快乐的根源。我们不想责备儿子，而只想知道他为什么变成了现在这个样子。通过禅定的方法，我们发现了所有导致他目前这种生存状态的远近因。我们观察得越多，就越理解他，越理解他，就越容易对他产生悲悯和爱的情感。理解是爱的根源，理解就是爱本身。理解是爱的别名，爱是理解的别名。我们学佛时，这样修行是有益的。如果你种了一棵树，它长得不好，你不会责备它。你会观察它长得不好的原因。它可能需要肥料，或多些水，或少些阳光。你永远不会责备树，然而你却责备你的儿子。如果我们知道怎样去照顾他，他就会像棵树一样长得很好。责备根本没有用。永远不要责备，永远不要试图用理由和论辩来说服，它们不会产生任何积极效果。这是我的经验。不要辩论，不要申诉，不要责备，只须努力去理解。如果你理解了，而且你表现出你理解了，你能够爱，情形就会改观。悠扬的钟声是佛呼唤我们回归自我的声音，我们必须尊敬那声音，停止思虑和谈话，借助微笑和呼吸回归自我。这不是我们身外的佛、而是我们的自性佛在呼唤我们。如果我们听不到钟声，也就听不到来自自性佛的其它声音，如风声、鸟声乃至汽车声或婴啼。它们都是自性佛让我们回归自我的呼唤。借助于钟修行是有益的，一旦你能借助钟修行，你就能借助风声或其它声音来修行。从此以后你不仅可以借助声音修行，你还可以借助色法修行。透过窗户的阳光就是一种来自法身（dharmakaya）的呼唤，呼唤佛身（buddhakaya）和僧身（sanghakaya）的现前。 "安静，微笑，当下一刻，美妙一刻"。坐禅时，你可以背诵它，行禅时你也可以用它。你还可以使用其他方法，像数息：吸，一，呼，一；吸，二，呼，二；吸，三，呼，三……，直到十。然后你再倒着数：十、九、八、七……，数息是一个帮助你专心致志、进入三摩地的方法。如果你没有足够的定力，你就没有足够的力量来实现修行上的突破，就不能够契入禅机。因此呼吸、行禅、坐禅和其它修行首先就是为了帮助你达到某种程度上的定，这叫做"止"。"止"是为了专心致志。就像灯罩防止灯光扩散使你更容易阅读一样，禅定的第一步是"止"，止住散乱，集中到一个事物上。最好的事物、最有价值的事物莫过于你的呼吸。呼吸很妙，它把身心联系在一起。不管你是数息还是仅仅随息，都是为了"止"。"止"和"观"是非常紧密的。一旦你止住了，书页上的字就变得更清楚了，我们的儿子有什么问题也就变得清楚了。"止"和"观"，就是禅定，就是禅悟。顿悟的意思是你有洞察力，对实相的洞察力。"止"也是为了"观"，反过来，"观"可以帮助"止"。这两者是二而一的。我们做那么多事，跑得那么快，形势那么糟糕，因此很多人会说："不要光坐在那儿，干点儿什么吧！"但是做得越多可能形势越糟。所以你应该说："不要总是忙忙碌碌的，坐下来吧。"坐在那儿，止住，首先成为你自己，然后再从头开始。这是禅修的意义所在。你可以在禅堂、家里或其它任何地方如此这般试一试，但你必须真正地坐，仅仅坐着是不够的，既要坐，又要"是（安住当下译者注）"。坐禅没有"是"就不称其为坐禅。是什么呢？是"止"和"观"。 "止"和"观"有很多方法。聪明的老师能够发明各种各样的方法来提携你。据说佛教有八万四千法门可以助你契入实相。法门是修行的方法。当我们骑着一匹失控了的马的时候，我想，我们最强烈的愿望就是停下来。怎么停下来呢？我们必须控制速度，保持镇定，因此我们必须组织抵抗。茶禅中把两个小时花在一杯茶上就是一种抵抗行为，一种非暴力抵抗行为。我们可以这样做，因为我们有僧团。我们可以一起做，一起来抵制这种使我们丧失自我的生活方式。行禅、坐禅都是我们的抵抗。所以如果你想停止军备竞赛，你就必须去抵制，并且从你自己的日常生活中开始抵制。我在纽约看见过一辆小汽车，保险杠上有这么一条标语："让和平从我开始"，这是正确的。"让我从和平开始"，这也是正确的。行禅可以是很有乐趣的。我们慢慢地走，一个人或与朋友一起，如果可能的话，选择一些风景优美的场所。行禅是真正地在享受行走，不是为了到达某个目不暇接的目标，而只是为了行走本身。目的是活在当下，享受你迈出的每一步。因此你必须甩掉所有的焦虑和烦恼，不想将来，不想过去，而只是享受当下一刻。行禅时你可以牵着一个小孩子的手。你走着，一步一步地迈进，就仿佛你是这个地球上最幸福的人。我们一直在走路，但是我们走路往往更像跑步。当我们那样急匆匆地行走时，我们就是在把焦虑和痛苦印在大地上；我们必须这样走只把和平和宁静印在大地上。倘若我们渴望和平和宁静，那么我们每个人就应该选择后一种方式行走。这一点，每一个小孩都可以做到。如果我们能那样走一步，那我们就能走两步、三步、四步、五步。当我们能够平和愉快地走路时，我们就是为全人类的和平和幸福作着贡献。行禅真是一种非常好的修行方法。佛陀关于禅定的基本教法是《四念处经》（the satipatthana sutta）。有巴利文、中文以及其他多种语言（包括英文和法文）等版本可资利用。根据这部经文，禅定就是对在你身体、感觉意识中以及作为意识之对象的外界中正在发生的事情清清楚楚，明明白白。如果你很清楚正在发生什么，那么当问题出现时你就能够看得很清楚，并且有助于防止问题的进一步产生。当事情爆发出来了，那就太晚了。我们应当怎样对待自己的日常生活是最重要的问题。如何对待自己的感受、言谈，如何处理日常事务，这就是禅修。我们必须学会把禅修融入日常生活中。有很多容易的事情可以尝试着去做。比方说，吃晚饭前，大家可以围坐在桌前，练习深呼吸三次。这样做是为了使你恢复自我，成为真正的自己。我相信每次深呼吸都可以使你重新成为完整的自己。其次开始吃饭前你可以微笑着看看大家，每个人看两、三秒钟即可，不用花太长的时间。我们总是没有时间互相看对方，包括那些我们所爱的人。一旦无常，很快一切都会太晚了。毫不掩饰地去欣赏自己家里的每个成员，是一件很美妙的事情。在梅村，每天吃饭前有一个孩子诵偈。端起一碗米饭，他知道他是非常幸运的。作为难民，他知道在东南亚的很多国家，孩子们吃不饱饭。他们在西方买到的这种大米，是从泰国进口的最好的大米。孩子们知道，即使在泰国本国，泰国儿童也没有机会吃到这样的大米。他们吃劣质大米。好米留给国家出口换外汇。当一个难民儿童端起一碗米饭时，他必须记住他是幸运的。他知道每天有40000个像他一样大的孩子死于饥饿。然后孩子说一些类似于下面这些话："今天，桌上有妈咪刚做出来的好东西。爸爸在那儿，哥哥在那儿，姐姐在那儿，咱们大家这样坐在一起吃饭，真好。我知道有很多人在挨饿。为此我很感恩。" 为了把觉照带入日常生活中，有很多修行方法我们可以尝试着去做：在电话的间隙呼吸、在商务会议的间隙行禅，帮助饥饿儿童和战争受害者的同时修习禅定。佛教是入世的。倘若佛教与我们的日常生活毫无关系，那么修禅又有什么用呢？练习呼吸和微笑时，你可能会觉得非常愉快。有很多条件可以利用。你可以在禅堂练习，可以在家里练习，可以在公园里沿着河边练习，在任何地方都可以练习。我建议我们在各自的家里都设置一间练习呼吸用的小间。我们有卧室、餐厅、厨房，为什么不能有一个练习呼吸用的小间呢？呼吸是很重要的。我建议那小间布置得朴素些，光线不要太亮。你也许想要一只小钟，一只有着优美声音的小钟，几个坐垫或几把椅子，或许再要一瓶花，以提醒我们回归自性。孩子们可以专心致志地、微笑着插花。如果你家里有五个成员，你可以买五个坐垫或五把椅子，再加上几个给客人的。也许你会时常邀请一位客人来与你一起练习三、五分钟的静坐和呼吸。如果你想要一尊佛的雕像或一张画像，请挑剔些。有很多次，我看到的佛像是既不放松、也不安详。可见制造佛像的艺术家们没有练习呼吸和微笑。如果你想请个佛像到家里来，请挑剔些。为我们的孩子着想，这张佛像应该是微笑的，快乐的，美丽的。如果他们看到佛像并没有感到精神为之一爽和快乐，那它就不是一尊好佛像。如果你找不到一尊美丽的佛像，请等一等，先用朵花代替。花就是佛，花有佛性。我认识一些家庭设有专门练习呼吸用的房间。早饭后，孩子们进去，坐下来，呼吸十次，呼吸一，呼吸二，呼吸三，十次，然后去上学。这是一种很好的修行。如果您的孩子不想呼吸十次，三次怎么样？以作佛为自我期许来开始这一天，是开始新的一天生活的非常好的方式。如果我们早上是佛，在全天的时间里都努力去滋养这个佛，那么这一天结束时我们就能够微笑着回家这尊佛仍在，没有被我们丢失。当你生气时，不要做任何事，也不要说话。随着呼吸慢慢地走进呼吸间。（呼吸室象征着我们内心的佛土，只要需要，我们随时都可以进去，即使我们不在家）。我有个朋友，每逢生气时，他就到家里的休息室中去，呼吸三次，请钟响一次，然后开始诵偈。这样他立刻感到好受多了。如果他需要多坐一会儿，他就呆在那里。他妻子准备晚饭的时候，经常会听到呼吸室里传来的钟声，这钟声也提醒了她专心致志于她的工作。每逢这种时刻，她很激赏她的丈夫。"他真棒，真与众不同。他知道怎样对付自己的怒气。"如果她刚才生气了，她的怒火这时也就慢慢平息了。有时她会停止切菜，去呼吸室跟他一起静坐。这幅画面是这么可爱，远比一幅昂贵的肖像画更美丽。这样处理问题对每个人都会产生良好的影响，不只是言教，而且还身传。当你的孩子生气时，你不必说："去那间屋子！"你只要握着他（她）的手，一起走进呼吸室，一起静坐。这是最好的和平教育。作为一个佛来开始一天真是美好。每当我们感到自己将要离开自性佛时，就坐下来呼吸，直到回归真正的自我。我要建议你们三件事：在家里安排一个呼吸室，用于禅修；每天早上与孩子一起练习几分钟的呼吸、静坐；睡前与孩子一起去练习缓步行禅，只要十分钟就够了。这些事情是很重要的，它们能够改变我们的文明。

操作绩效突出的人，一般分为两种，一种是运气好的人，另外一种是定力高的人。运气好坏每个人不同，我们不能总是指望运气，但是定力是可以培养的。操作定力的高低不取决于懂得理论的多寡，而在于心态：大而化之与若无其事。这两种心态，如果深入体会并运用它们，会有很好的效果。先来谈谈大而化之，”大”与”化”两个字非常重要；股市的现象是多元而复杂的，短线充满不规律，但是短线不规律的累积，可以成就中长线的规律。愈是长线就愈有规律。为了掌握规律，我们要舍短就长，舍小就大，把心量放大，有”大”才能”化”，化就是圆融，就是纵合。圆融之后才是最终结果。操作的五大基本要素：时、空、力、心、物，基本上是相互圆融的，但我们执着于现象时，就丧失圆融，因而经常互相矛盾。所以我们接受任何信息，如果忽略其短期造成的信息，只评估对市场中长期的影响，就比较容易掌握规律，也就能有较高的定力，减少因为短期震荡而进出频繁，追高杀低的情况。要做到大而化之，还得搭配若无其事。我们为什么会被消息干扰而失去定力，就是因为面临消息的冲击时，看不出其内在的本质，匆促应对的结果，多半是失误连连。所以对于任何消息，我们都要保持若无其事的心态，不要急于应对，如果事件的冲击是长远的，会使市场的中长期产生变化时，该斩仓也要做得毫不留念。所以若无其事并非麻木不仁，对任何消息或政策均无动于衷，而是保持冷静，把心量放大，看中长规律的改变，然后做出决策。也就是心无罣碍，不执着，对于股市的风险保持警觉，但又不慌乱，才是真正的若无其事。透过这两种心态，反复训练，可以逐步培养出操作的定力

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